務川甕溪橋位于貴州省遵義市務川仡佬族苗族自治縣大坪鎮甕溪，是一座極具歷史文化價值和建筑藝術魅力的單拱石橋。以下是關于它的詳細介紹：
【基本概況】
規模尺寸：該橋寬約2米，長約15米，高約30余米，跨兩山巖壁之間，深溪之上，從山頂到溪底深約100米，北山（電廠）下到橋頭要轉五個拐，一路石梯，寬12米不等，過橋后需再轉四拐上到山頂。
周邊環境：溪溝兩岸怪石嶙峋，水竹荊蔓叢生，橋下水湍濤濤，回聲震耳，周邊風景極其優美。
【歷史淵源】
建造背景：明萬歷14年至16年（15861588年）間，陜西水銀商陳均仁與仡佬人做水銀生意，“自備己財、鳩工命匠”修建了此橋。
建造過程：陳均仁夫婦率弟陳君義夫婦及子侄捐銀買民地，請工匠，從龍井坡至碓窩壩修起，到牙弩溪、黃茅井，修道路，架石橋，歷時三年，最終“橋成路就，便益行人”。
文物保護：因其重要的歷史文化價值，1985年，貴州省人民政府將其列為重點文物保護單位。
【文化意義】
仡佬文化的見證：務川是仡佬之源，仡佬族是世界上最早發現和運用丹砂的民族，也是最早攻取水銀冶煉技術的民族，堪稱化學先驅。甕溪橋所在的務川大坪鎮，有著豐富的仡佬文化遺跡和傳統，如大坪朱砂采冶遺址、龍潭仡佬族民族村等，甕溪橋作為重要的交通紐帶，見證了仡佬族的發展與變遷，也承載著仡佬族的歷史記憶和文化傳承。
商貿交流的紐帶：在古代，務川因丹砂開采和水銀冶煉而繁榮，吸引了眾多外地商人前來交易。甕溪橋的修建，為當時的商貿往來提供了便利，促進了地區間的經濟交流和文化融合，對推動當地經濟社會的發展發揮了重要作用。
【建筑風格】
務川甕溪橋在建筑風格上主要有以下特點：
單拱石橋結構：務川甕溪橋采用單拱石橋的建筑形式，這種結構不僅使橋梁具有較高的穩定性，能夠承受較大的重量，而且造型簡潔大方，線條流暢，與周圍的自然山水環境相得益彰，展現出古樸、典雅的美感。
因地制宜的設計：該橋建于兩山巖壁之間，深溪之上，建造者充分考慮了周邊的地形地貌，巧妙地利用了兩岸的巖石山體作為橋臺基礎，使橋梁與自然地形緊密結合，仿佛是從山間自然生長出來一般，毫無違和感，體現了古代工匠因勢利導、順應自然的建筑智慧。
比例協調：橋身寬約2米，長約15米，高約30余米，從山頂到溪底深約100米，整體比例協調，給人一種和諧、穩定的視覺感受。其高度和跨度的設計，既保證了橋梁的實用性，能夠滿足行人與小型交通工具的通行需求，又使橋梁在視覺上顯得雄偉壯觀，成為當地自然景觀中的一個重要點綴。
石材的運用：整座橋梁主要由石材建造而成，石材的質地堅硬，色澤古樸，經過歲月的洗禮，更顯滄桑韻味。工匠們對石材的加工和拼接技藝精湛，石塊之間嚴絲合縫，使得橋梁結構堅固耐用，歷經四百余年風雨仍完好無損，體現了古代建筑技藝的高超水平。
細節處理精致：在橋梁的建造過程中，注重細節處理。例如，在拱券的設計上，可能采用了精確的數學計算和力學原理，使拱券的弧度和厚度恰到好處，既能保證結構的穩固性，又能呈現出優美的曲線；在橋面和欄桿的處理上，也體現了一定的裝飾性，可能經過了精細的打磨和雕刻，使橋梁在具備實用功能的同時，也具有一定的藝術價值，盡管歷經風雨，這些細節之處依然能夠讓人感受到當年建造者的匠心獨運。
【建造者】
務川甕溪橋的建造者是陜西水銀商陳均仁及其弟陳君義等。
人物背景：陳均仁來自陜西西安府興平縣，在當時，務川因丹砂、水銀資源豐富，吸引了眾多外地商人前來。陳均仁便是其中之一，他在此地經營丹砂、水銀生意。
建造緣由：陳均仁在務川做水銀生意期間，往來于當地的山路之間，深感交通不便，于是決定捐資修建甕溪橋，以改善交通狀況，方便行人與貨物的通行。
建造過程：陳均仁夫婦率弟陳君義夫婦及子侄捐銀買民地，請工匠，從龍井坡至碓窩壩修起，到牙弩溪、黃茅井，修道路，架石橋，歷時三年，最終“橋成路就，便益行人”。
【報道】
在那荊棘叢生，長有很多蘆葦處，有一橫跨溝谷的單拱石結構的古橋，名“甕溪橋”，橋寬約2米，長約15米，高約30余米。建于明萬歷十四年至十六年（即公元1586年－1588年），迄今已有410余年的歷史了，1985年省人民政府已列為省級文物保護單位。
這橋雖經歷了400多年的風雨滄桑，但至今仍保存完好。石碑記載，這橋是陜西西安府興平縣來這里經營丹砂、水銀的銀商陳君仁、陳君義兄弟捐資所建。說明到明代時期，這里的丹砂、水銀遠銷省外。
有詩云：“龍潭碧血化丹砂，橫橋古道走天涯；漢墓見證溫泉暖，天佑忠烈仡佬魂。”仡佬族是世界上最早發現和運用丹砂的民族，是世界上最早攻取水銀冶煉技術的民族，是化學先驅，當之無愧。龍潭這個煉丹中心，務川丹砂文化的發展，這座橋也是最好的見證。
在這里，丹砂的發現和運用大約是在新石器時代。（傳說有個叫巫信的人和幾個人在一起打獵時，追殺一頭野獸，猛獸反撲過來，巫信在逃跑中摔在一紅水坑里滿臉染紅了，爬起來后，那猛獸見巫信后競慌不擇路地調頭逃跑摔下懸巖死了。巫信等人就從這件事悟出了那紅東西的作用，這東西就是朱砂。于是將其帶回家中，每次打獵都帶去，一見野獸就用那紅東西將臉抹紅恐嚇野獸很是湊效。最后發展到與人爭斗也抹紅往往都能取勝，還說朱砂能穿山透地、旺接龍脈、驅蟲鎮邪。于是，后來富貴人家的紅墻朱門、皇帝御批、點美人痣、埋人等都大量運用此物，逐步這種東西就成為了寶貝、神物，走進了上層社會。
據《太戊仁錄》載，早在3700多年前就有仡佬先民濮人向商湯王獻丹砂，向太戊王獻水銀，濮人拉貢向周成王獻丹砂，被封為寶王的記載。并在現在的龍潭村修建了寶王府（寶王府遺址尚存）。供寶王指揮濮人開山采砂、冶煉交易的指揮中心。寶王成為礦業始祖、財神的象征。現在到處建有寶王廟，成為開礦之人求財、保平安的保護神。到秦漢時期就更是繁華了。來這里求長生不老煉丹的和貿易丹砂、水銀的人不計其數了。大量的漢墓群和出土的文物都是鐵的證據。到唐宋時期，仡佬先民已發展到萬山一帶尋礦采砂，常在湖南辰洲集散，稱朱砂為辰砂又由此而得名）2000年科考秦始皇墓里有100多噸水銀。根據其它地方生產水銀的歷史來判斷也只能從這個地方運去。
